Le jeu : facilitateur de sensegiving et de sensemaking

“... l'humain, un corps-raison-cœur-esprit (body-mind-heart-spirit) vivant dans un espace-temps... exige que l'on considère que les pensées et les idées... sont autant de sources possibles de création de sens.”

Selon la perspective psychologique, le sensemaking est défini comme suit :

“Comment les gens donnent un sens à leur expérience du monde”. La modélisation mentale –à part la création de sens– est le mécanisme qui permet de le faire.

Modélisation mentale ⊂ Sensemaking
Modélisation mentale ≠ Sensemaking

Selon Forrester (1971), nous portons une image du monde qui nous entoure, qui n'est qu'un modèle mental.

“La modélisation mentale –le modèle mental (mental model)– est simplement une représentation de la façon dont le monde fonctionne.”

L'un des points de vue sur le raisonnement humain est qu'il dépend de modèles mentaux. Dans cette optique, les modèles mentaux peuvent être construits à partir de la perception, de l'imagination ou de la compréhension du discours (Johnson-Laird, 1983).

Compréhension d’un discours → Construction d’un modèle mental → Cognition

“All models are wrong, but some are useful”

Un modèle mental est généralement :

• fondé sur des faits non quantifiables, imputables, obscurs ou incomplets ;
• flexible - considérablement variable, au sens positif comme au sens négatif ;
• un filtre d'information qui provoque une perception sélective ;
• très limité, par rapport à la complexité du monde ;
• dépendant de sources d'information disponibles à tout moment.

Chez Durkheim, l’éducation détient le rôle d’institution socialisante par excellence. Rappelons que “la socialisation peut se définir comme le processus par lequel les individus intériorisent les normes, les valeurs et les rôles qui régissent la vie sociale” (Darmon, 2006).

Deux phases importantes sont généralement distinguées dans le processus de socialisation :

• La socialisation primaire qui commence dès la naissance et se prolonge durant l’enfance.
• La socialisation secondaire qui se poursuit tout au long de la vie d’adulte.

Selon Dervin (2003), le sensemaking est le fait de donner du sens à des idées complexes en les mettant en situation.

→ Le jeu pourrait être un artefact qui permet de concrétiser des notions abstraites et des phénomènes complexes.

Nous faisons alors l’hypothèse que le jeu pourrait être un artefact de médiation par le fait qu’il crée une proximité cognitive.

Par la notion de proximité cognitive, on entend que les personnes partageant la même base de connaissances et la même expertise peuvent apprendre les unes des autres.

Cependant, Nooteboom (2000) se réfère à deux conceptions de la cognition :

• L'une est la “capacité d'absorption” qui inclut les phénomènes qu'un individu peut comprendre.
• L'autre notion est l'apprentissage, décrit comme “l'extension de la fonction cognitive”.

Le temps de discussion et d’échanges répond à la réaction des joueurs concernant leur expérience de jeu (le débriefing).

Donc, le jeu permet une prise de conscience qui permet d'acquérir de nouvelles perspectives –lenses– (Schell, 2008).

Le Monopoly des inégalités propose une version du jeu où les règles reflètent les injustices de notre société. L'objectif de cette activité est de sensibiliser aux inégalités et discriminations, de découvrir les notions de justice et d'injustice, et d'encourager la réflexion critique.

Le Monopoly des inégalités est un jeu qui traite des notions abstraites pour les enfants, qu’ils ne peuvent pas forcément comprendre sans les vivre.

Le sensemaking consiste à créer du sens de ce qui se passe, et il permet la genèse du sensegiving, création de sens pour les autres